Parmenide, Sull’Ordinamento della Natura

Per un’ascesi filosofica. A cura di Raphael

Parmenide   (VI-V   sec.   a.C)   è   una   delle   figure   più   importanti   ed   eminenti   della filosofia   presocratica,   un   “faro”   da   cui   sono   stati   illuminati   Platone,   Aristotele   e di conseguenza tutti i filosofi successivi. Il     “Proemio”     dell’opera     presenta     la     visione     e     l’intento     della     riflessione parmenidea   delineando   le   parti   riguardanti   la   Via   della   Verità-alétheia   (mondo dell’Essere)   e   la   via   dell’opinione-dóxa   (mondo   delle   apparenze).   Per   l’Eleate esiste   una   sola   Via   e   una   sola   Realtà:   “l’Essere   in   quanto   è”,   l’errore   consiste   nel considerare le “apparenze”, o i fenomeni, come realtà e verità assolute. Questa   edizione   dell’opera   parmenidea   è   curata   da   Raphael   che   ne   dà   una interpretazione   peculiarmente   di   “ascesi   filosofica”   sottolineando   come   soltanto tramite   essa,   diversamente   dalla   semplice   discorsività   filosofica   razionale,   ciò che   si   è   “udito”   e   conosciuto   viene   anche   vissuto,   per   cui   la   conoscenza   diventa eminentemente catartica. Raphael,    inoltre,    si    sofferma    su    ciò    che,    per    Parmenide,    è    l’Essere,    quale fondamento   del   tutto   esistente,   la   dóxa   e   lo   stesso   mondo   del   divenire;   al riguardo   ha   steso   dei   capitoli   introduttivi   che   costituiscono   una   preziosa   guida per     “comprendere”     la     visione     di     Parmenide;     tale     visione     può     essere rivoluzionaria   in   una   cultura   che,   per   il   segno   dei   tempi,   è   caratterizzata   da   un tenebroso impoverimento spirituale, etico, culturale e politico. Al   “Proemio”   Raphael   dedica   particolare   attenzione   sottolineando   come   esso costituisca    una    vera    iniziazione    filosofica.    Se    si    elimina    il    “Proemio”,    il messaggio    di    Parmenide    rimane    monco    e    tutta    l’opera    non    può    essere compresa.

Indice

- Introduzione • La Via che porta all’Essere • L’Essere • Introduzione al Proemio • Frammenti 1-7 • Preambolo al Frammento 8 • Frammento 8 • Introduzione al mondo delle apparenze • Frammenti 8 (cont.)-19 • Note ai Frammenti - Glossario - Riferimenti bibliografici